صور من جمال بلاغة القرآن

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال تعالى : " ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح " ( 5)سورة الملك

هنا توجد استعارة تصريحية ، شبه الكواكب والنجوم بمصابيح ، وحذف المشبه وأبقى المشبه به على طريق الاستعارة التصريحية الأصلية ؛ لأن الناس يزينون مساجدهم ودورهم بإثقاب المصابيح ، ولكنها مصابيح لا توازيها مصابيحكم إضاءة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ال تعالى : " تكاد تميز من الغيظ " (8) سورة الملك

استعارة مكنية تبعية ، شبه جهنم بالمغتاظة عليهم لشدة غليانهم بهم ، وحذف المشبه به ، وأبقى شيئا من لوازمه ؛ لأن المغتاظة تتميز وتتقصف غضبا ، ويكاد ينفصل بعضها عن بعض لشدة اضطرابها ، ويقولون : فلان يتميز غيظا ؛ إذا وصفوه بالإفراط فى الغضب 0 وفى هذه الآية فن حسن الاتباع ، فقد جرى الشعراء على نهجها ، فولعوا بإسناد أفعال من يعقل إلى ما لا يعقل 0

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال تعالى : " أفمن يمشي مكبا على وجهه أهدى أمن يمشي سويا على صراط مستقيم " (الملك 22)

استعارة تمثيلية ، وهو مثل للمؤمن والكافر ، فالكافر أعمى لا يهتدي إلى الطريق ، بل يمشي متعسفا ، فلا يزال يتعثر وينكب على وجهه ، والمؤمن صحيح البصر ، يمشي فى طريق واضح مستقيم ، سالما من العثور والخرور على وجهه 0

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال تعالى : " لا يسمن ولا يغني من جوع " (الغاشية 7)

فى قوله : " لا يسمن ولا يغني من جوع " فن التتميم
فقوله : ولا يغني من جوع ، جملة لا يمكن طرحها من الكلام ؛ لأنه لما قال : لا يسمن ، ساغ لمتوهم أن يتوهم أن هذا الطعام الذي ليس من جنس طعام البشر انتفت عنه صفة الإسمان ، ولكن بقيت له صفة الإغناء ، فجاءت جملة : ولا يغني من جوع تتميما للمعنى المراد ، وهو : أن هذا الطعام انتفت عنه صفة إفادة السمن والقوة ، كما انتفت عنه صفة إماطة الجوع وإزالته وجعله بعضهم من باب : نفي الشيء بإيجابه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

قال تعالى : " إذا جاء نصر الله والفتح " (سورة النصر 1)

هنا يوجد استعارة مكنية تبعية ؛ شبه المقدور وهو النصر ، والفتح ، بكائن حي يمشي متوجها من الأزل إلى وقته المحتوم ، فشبه الحصول بالمجيء وحذف المشبه به وأتى بشيء من خصائصه وهو : المجيء

ويوجد أيضا هنا إطناب وهو ذكر الخاص بعد العام
ذكر الله تعالى أولا النصر عامة ثم أتى بفتح مكة نظرا لخصوصيته وأهميته للمسلمين

منقووول

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» أي جمال تبحثين عنه
» القرآن الكريم
» أسماء الاشجار التي وردت في القرآن الكريم
» القرآن الكريم دليل على نبوة رسول الله